Hekates Deipnon

“A imagem de Hécate é erguida e consagrada na encruzilhada, e ritos em honra dos mortos são realizados no trigésimo dia”. (Diogenianus, referido no Corpus Paroemiographorum Graecorum).

No final do ciclo lunar, dias 28,29 ou 30, quando encerra o mês sagrado, Hecate é reverenciada, por vezes seus ritos se estendendo durante o período da Noumenia também, conforme outras fontes.

"Era o primeiro dia do mês quando isso aconteceu, e a graciosa Hécate, a donzela dos pés rubros, estava assim nos enviando uma mensagem que ansiava por se cumprir." (Pindaro, Peã 2)

Aristófanes conta, na peça Plutus, que oferendas eram feitas a Hecate e aos mortos, e depois as pessoas em estado de pobreza (e desespero) iam lá e comiam tudo.

Hecate, neste rito de fim de lua, é honrada em sua dimensão ctônica, portanto associada ao mundo dos mortos. Além disso, se sabe que os atenienses possuíam diante de suas casas pequenos santuários dedicados à deusa.

A Deusa portadora de Tochas é tão rica em suas manifestações divinas quanto tantos outros deuses do panteão grego, e a intenção deste post não é abordá-las em sua profundidade.

Dicas de culto neste período: oferendas de ovos, alho, pães, bolos, peixes. Reverenciar Hecate e seus antepassados; refletir sobre como foi teu ciclo lunar que se encerra, o que deixou de ser feito, quais foram suas conquistas, amores e dores e o que pretende para o próximo mês. Pode escrever um diário e atualizar no período da renovação da lua e dedicar esse tempo reflexivo à Deusa. Como senhora dos limiares e da luz, peça Sua orientação para planejar seu futuro próximo. Agradeça aos seus ancestrais por poder estar aqui hoje e com possibilidades de se desenvolver a partir do que legaram a ti. Cada Lua oferece um miniciclo novo para recomeçarmos.

Plethon, um dos gregos da Renascença que tentaram promover a revitalização da tradição politeísta numa época dominada pela cristandade, nos legou na sua obras "As Leis", uma prece aos heróis e antepassados que podemos utilizar nas ocasiões onde os mortos são honrados:

“ó heróis abençoados, cuja natureza superando a nossa é mais próxima da divindade, vós que, em vida, nos foram a fonte dos grandes benefícios que Ele [Zeus] nos enviou através dos deuses, saudações! E nossos ancestrais, nossos pais, que nos são imagens da divindade e as origens imediatas de nossa natureza mortal; aos companheiros de casa e camaradas, membros do clã e outros parentes, mais velhos ou mais jovens, chegaram primeiro a essa vida mais divina e abençoada, e também aos companheiros e amigos, e nossos concidadãos, especialmente os que presidiram nosso bem comum e aqueles que perderam sua vida pela liberdade da comunidade unida pela mesma crença, seja para a preservação de sua existência e bem-estar, seja para corrigir distúrbios que não são justos: saudações a todos! E quando o destino dos deuses nos chamar, como eles vos chamaram, dê-nos uma boa e gentil boas-vindas quando viermos como amigos entre nossos amigos.”

(Disponível em inglês traduzido do grego por Jonh opsopaus no link: http://opsopaus.com/OM/BA/PBOL.html )

Observação: Não promovo a ideia de que comer oferenda para evitar desperdício de alimento seja uma solução teológica ritual, nem o ato de come-la é amparado por nenhuma fonte. Muito pelo contrário, registros históricos e passagens de autores antigos evidenciam que no sacrifício alimentar uma parte é para os deuses queimada no fogo sagrado, ou deixado na natureza, quando era sacrifício sem fogo. Outra parte dessa refeição é para os celebrantes. Cada um possui sua parte.

Uma única exceção mencionada é, quando Hecate recebe sua refeição ao fim do mês nas encruzilhadas e se relata que os mais pobres iam lá e as comiam, obviamente, por desespero (Aristófanes, Plutus)

Se você se preocupa com desperdício ou tem problemas com descarte de oferendas alimentícias, ofereça em pequenas quantidades ou privilegie libações (oferta líquida), sacrifício de grãos secos, incensos ou essencias, etc. Tudo em pequena quantidade. Sacrificar aos deuses atende a um princípio fundamental da tradição politeísta grega ancestral. Busque conhecimento e faça o mais apropriado dentro do teu possível.

Certamente comer oferendas é ato reconhecido dentro de outras tradições religiosas (xintoísmo, por exemplo) e isso é evidente nelas, sustentado teologicamente, não sendo assunto nebuloso, é nítido.